找到相关内容1659篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 念佛法门与参禅心要(二)

    ,又在意识妄想里打滚了。“无论百千法门,无非了悟一心之行”,你看这一心多重要,所有的法门都是要你了悟甚么叫“一心”,那么“本心”是甚么?自性是甚么?“其最要者,为参禅念佛而巳”,为了要彻底明了一心,...”、“念佛的是谁?”好像你这样糊里糊涂,参了老半天,你就会悟,不是的。如果你没有把你的心净化,你参甚么都没有用。心净那一刹那自然就悟了,自心自显,并不是用道理去了会,并不是用很多经典的道理去比照,去...

    洪文亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22573167197.html
  • 禅与东西文化──思维角度的检视

    还有甚么东西值得珍惜?禅的思维能复活吗?至少,它对现代人能有启发吗?  禅的成长与印度思维--「空」的方法论  从历史角度,禅的形式起自印度,而蜕变于中国,当有其因素。首先,中国的文化风土已经是一个框架。但框架只是外缘,一种属于轨约性的条件,尚未能说明禅为甚么那么有魅力,在唐宋时得以席卷天下?这就须要从内容上分析,以见其思维所能达至的高度。魅力是讲质素的,对于禅来说,不但其中有丰富内涵,而且,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
  • 虚默.灵默.心镜——宁波七塔寺祖师刍议

    毫无反映。慧远不解,问慧恭:“离别多时,今得相见,我们正为此高兴庆祝,你怎么没有甚么说得呢?你若获得觉悟而无可说,也就不能得到无所得的境界了?”慧恭回答“我这个人为性暗劣,对甚么都无所解。”慧远说:“...慧恭原谅自己的无知。这则故事说明了甚么?说明佛教传世,寺院、佛经、佛像虽然重要,但是更重要的是要有人,佛教之所以能够与中国社会结合,其中中国僧人起到了非常重要的作用。这就是佛教传世的颠扑不破的真理。...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495081529.html
  • 禅宗的基本进路

    本来可以并行不悖,同受重视,但为甚么禅宗只重视实践而不重视理论呢?主要的原因是:一、求道者在修行求悟的过程中,理论并不是必须的。正如禅宗六祖慧能所说:‘自用智慧观照,不假文字。’[1] 二、不重视理论...之外,另一点特色就是多用日常生活中的一般字眼,而极少使用佛教哲学的理论术语。原因不仅由于禅宗本身并没有甚么理论体系,更重要的,就是禅师要把求道者的心灵从‘理论世界’拉回到‘现实世界’里去。照禅宗看来,...

    伍栋英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063858940.html
  • 曹洞宗的禅法(上)

    头腾身直下。比是甚么人?众无对。道延出去:不存。师曰:不存个甚么?延云:始得扑不碎。师深肯之。  曹山本寂对弟子说:有一个人从万丈高崖上不顾一切的跳下,这是甚么人呢?他是以此比喻本体,不论你将它从何等...可摔碎,即是现象事物的一种特性。“不存”即它有现象界所无的特性。曹山便进一步问他“不存个甚么?问他这特性是甚么。道延答:“朴不碎。”这是说本体空理并没有现象的性格,它没有全部和局部之间的对分,因而不能...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304564007.html
  • 人人都为道德沦丧买单

    提意见,然后又是怎样差点被引蛇出洞打成右派的;讲大跃进的时候他们是怎样砸锅卖铁,勒紧裤腰带进入所谓共产主义的;讲文革时候同事间的“伟大友谊”是甚么样的……现在我知道了从前和现在的区别是甚么。不错,从前...不敢肯定。相反,每个人的心里都有这么一个判断;说不定哪天,还会弄出更坏的结果出来呢。没有人知道下一次会是甚么时候,是甚么东西。但我们都知道,肯定还会有下一次的!   可是、我们是怎么走到这样一条没有...

    刚毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052784850.html
  • 德行教育造就一代大师

    获得佛法的真实利益,关键在那里?我们不妨以近代佛门一代伟人弘一大师童年所受教育的范例来参考,是甚么样的幼年启蒙为他成年后在世间艺术、事业上多姿多彩的成就,而后又更上一层楼,成就佛法出世间,超凡脱俗的功业打下深厚的基础?   胡宅梵居士《记弘一大师之童年》一文简明扼要地介绍了这位在家时是才子、俊杰,出家后是人天师范、佛子楷模的人物,其幼年时到底受到了一些甚么样的启迪,其父母、家人及童年经历又如何...

    黄威南(原用笔名:希弘)

    |教育|道德|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09390987316.html
  • 人的成长须从思维能力的成长始

    人的成长须从思维能力的成长始  霍韬晦  人的问题推原到底是他自己的思维问题,人的成长也就是他的思维能力的成长。   一个人的性格为甚么软弱、怕事、不敢开放自己,不敢与别人沟通?而另一个人却坚强、...不知道一个健康的身体为甚么会失序、失控?如果只是归究于成长过程中的创伤,那么我们永远不会明白为甚么有些人能够经历锻炼,从失败中站起来。  这就是人与白老鼠的相异。现代医学虽然发现有身心症(...

    霍韬晦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073248994.html
  • 佛教的扫除贪瞋痴三毒

    贪瞋痴就是我执、自我。“希望得到”就是占有欲的发露,也就是我执在作怪,所以必须反省、忏悔拔除我执,才能除掉三毒(贪瞋痴)。   一.贪   “贪”是甚么?就是“贪得”,见利忘义,有占有欲,就是“贪”。例如社会上所发生的抢劫、绑架等事件,歹徒为的甚么呢?大都是因为“贪”。其实,人一餐一、两碗饭就够了;祇需几尺布就能不受寒;六尺长的床就能睡得很安稳。所以,祇要肯认真努力,每个人都可以生活得很好,为甚么...

    梵悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500384776.html
  • 关于佛教的介绍与宗教的对话

    了2500年来世界佛教史上的重大空白。   二、甚么是佛   佛是人类与一切精神生命的觉悟者,他们勘破了生命生死的幻相,勘破了诸法万象的幻相,勘破了宇宙时空的幻相,不论是在甚么样的时空世界,甚么样的生命形式,人类非人类,有相无相,有形无形,可见不可见;也不论是在甚么样的国家、民族、宗教的人类,凡是勘破了生命生死的幻相,勘破了诸法万象的幻相,勘破了宇宙时空幻相的觉悟者,都可称之为佛。而在这三者...

    高志其

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231994515.html